TAMBIÉN FUERA DE IGLESIA HAY SALVACIÓN

Evangelio según San Marcos 

(Mc 9, 38-48)

El rechazo de esta tentación de dominio comienza por eliminar toda acción negativa (cortarse la mano), después toda actitud contraria al amor (cortarse el pie), hasta lograr acabar con toda intención que nos conduzca al  mal (sacarse el ojo).

38Juan le dijo: «Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y no viene con nosotros y tratamos de impedírselo porque no venía con nosotros.»39Pero Jesús dijo: «No se lo impidáis, pues no hay nadie que obre un milagro invocando mi nombre y que luego sea capaz de hablar mal de mí. 40Pues el que no está contra nosotros, está por nosotros.» 41«Todo aquel que os dé de beber un vaso de agua por el hecho de que sois de Cristo, os aseguro que no perderá su recompensa.» 42«Y al que escandalice a uno de estos pequeños que creen, mejor le es que le pongan al cuello una de esas piedras de molino y que le echen al mar. 43Y si tu mano te es ocasión de pecado, córtatela. Más vale que entres manco en la Vida que, con las dos manos, ir a la gehenna, al fuego que no se apaga. 45Y si tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo. Más vale que entres cojo en la Vida que, con los dos pies, ser arrojado a la gehenna. 47Y si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo. Más vale que entres con un solo ojo en el Reino de Dios que, con los dos ojos, ser arrojado a la gehenna, 48donde su gusano no muere y el fuego no se apaga.

El deseo de controlarlo todo y de ser quien controla o domina, radica en el corazón del hombre. Jesús lo sabe y va a poner orden en su grupo que se siente con el derecho de excluir a los que no piensan, sienten o actúan como ellos. Ahora le toca el turno a Juan, el hijo del trueno, apodo dado por Jesús debido a la idea que tenía de Dios (El trueno en el Antiguo Testamento es la voz de Dios que ahuyenta a los paganos). Juan no puede permitir que alguien que no es Judío, en nombre de Jesús, libere a la humanidad de los males que la oprimen. Se siente con el derecho de prohibir la actividad liberadora a los extranjeros. Considera exclusiva esa tarea para ellos. Jesús le hace ver que la liberación de la humanidad no es propiedad privada de nadie, que todo hombre lleva en sí mismo el impulso hacia el bien, el amor y la verdad, que no es la pertenencia a un grupo o institución lo que dictamina quien puede y quien no hacer el bien. También nuestra Iglesia experimenta esta tentación. Durante mucho tiempo se decía: “fuera de la Iglesia no hay salvación”, y es que así como solo se salvaron, del diluvio, los que estaban en el arca de Noé así solo se salvarían los que estaban dentro de la Iglesia. Así de reducido era nuestro horizonte. Hasta que un día el papá más grande de los últimos tiempos, el gran Juan XXIII, decidió que entrará aire nuevo a la iglesia: abramos las ventanas y las puertas de la Iglesia para que entre aire nuevo, decía. Una de las ideas que desempolvo el Concilio Vaticano II fue lo de las “semillas del verbo” esparcidas por todo el mundo. Con esto la Iglesia se daba cuenta de que la salvación no era exclusiva de ella, sino abierta a todos los hombres, que por ser imagen y semejanza de Dios llevaban en su corazón la bondad, la verdad y el amor de su creador.

El afán de dominar manifestado por Juan lleva en sí mismo el deseo de tratar a los demás como inferiores o siervos. El escándalo de que habla el evangelio consiste en que los seguidores de Jesús que no proceden del judaísmo y que han aceptado ser sencillos, serviciales, nobles, sin pretensiones de poder y sin afán por las riquezas, porque esa es la enseñanza de Jesús, se topan con una comunidad que actúa de manera contraria a lo propuesto por el maestro, es decir: no encuentran en la comunidad una comunidad de hermanos, sino un grupo egoísta de personas que busca someter a quien libremente ha decidido ser  servidor de los demás y que se comportan como superiores de quienes no pertenecen al judaísmo (no son de los nuestros). Este escándalo sigue presente en la historia de la iglesia, también hoy hay en nuestro medio personas que han optado por seguir a Jesús porque su estilo sencillo y de compromiso fraternal les ha cautivado, pero a la hora de querer encontrar esto en la comunidad se topan con un sistema de opresión y de falacia, desde donde se aparenta que se vive el evangelio, cuando en realidad los mezquinos interese siguen predominando.

Gracias a Dios sigue habiendo grupos o comunidades que a pesar de los anti-testimonios del poder siguen creyendo que es posible construir una sociedad de Hermanos, libre de todo afán de dominio.

Construir la comunidad universal del amor fraterno sólo es posible rechazando esta tentación y abriéndonos a los que desde su propia trinchera buscan mejores condiciones de vida para los hijos e hijas de Dios dispersos por el mundo. El rechazo de esta tentación comienza por eliminar toda acción negativa (cortarse la mano), después toda actitud contraria al amor (cortarse el pie), hasta lograr acabar con toda intención que nos conduzca al  mal (sacarse el ojo). Sólo libres de todo exclusivismo y sin importar el color de nuestra bandera podremos unir esfuerzos para liberar a nuestros hermanos los hombres oprimidos por la miseria, el hambre, el desempleo, la el fanatismo, la enfermedad, todo lo que atenta contra la vida y dignidad del hombre.